信任许多我国人都经历过一个困惑的时期，那就是在信任一些“网络学者”和西方有心人士称“我国人没有崇奉”之后，在自我崇奉问题上显得极端不自傲。<\/p>
可是早在2000年左右，“我国溃散论”大行其道之时，一个闻名的英国学者就深信，“我国势必会兴起并且正在兴起”。<\/strong><\/p>
他以为，全国际只需我国和外国之分，并且我国人的崇奉是外人所难以做到的。<\/p>
这个闻名学者就是马丁·雅克。他以为西方一向试图用西方的方法来了解我国，这是个很大的过错。<\/p>
尤其是那种由于我国不像西方人那样崇奉某个特定的宗教，就简略判定我国没有崇奉的言辞，几乎错得离谱。<\/p>
我国有我国特定的文明环境，五千年的文明崇奉与自傲可不是西方人可以随意摸透的。<\/strong><\/p>
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西方人的崇奉<\/p>
在西方，假如有人是无神论者不信任天主的存在，那么他就会被当作异类，乃至会被当成法治正义里一个不守规则的人！<\/p>
由于宗教崇奉在西方千百年的前史发展中，早已经刻进他们的骨髓，是他们生计的精神支柱。<\/p>
好像那句老话所说：我国不能失掉山东，就像西方不能失掉耶路撒冷。<\/p>
这是由于耶路撒冷是三教（犹太教、基督教、伊斯兰教）圣城，是完好保存亚伯拉罕诸教崇奉文明演进史的一个城市。<\/p>
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而山东则是孔孟之乡，儒家学派在这里发扬光大，是中华民族的文明之魂。<\/strong><\/p>
在西方传统中，人们习惯称西方文明为“基督教文明”或“基督教文明”。<\/p>
由于在西方文明里，不论是以苏格拉底等为代表的古希腊科学文明、以古希伯来文明和犹太教文明引出的宗教原罪思想，仍是古罗马文明都，是依靠着宗教崇奉的方式在西方构筑起巨大的文明系统。<\/p>
别的，跟我国古代皇权独裁控制不同，西欧自罗马帝国坍塌后，王权（皇权）和教权（神权）构成的二元共存控制局势长达近千年。<\/p>
西方的宗教有时乃至会凌驾于政治之上，教皇对国王又具有任免之权。<\/strong><\/p>
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就拿咱们比较了解的一段前史来讲，国王亨利四世因不满教会，在1076年召开会议，呵斥教皇格里高利七世，否定他的权利。<\/p>
但教皇格里高利七世则给予了他更大的反击，不光清除亨利四世的教籍，还取消了他的控制权。<\/p>
在一些对立实力的联合强逼下，国王亨利四世不得不屈服于教会，赤脚来到卡诺莎城堡请求教皇的宽恕。<\/p>
在风雪中跪了三天三夜，才得到体谅，史称“卡诺莎之辱”，也由此证明了宗教实力在西方的极其坚决的位置。<\/strong><\/p>
虽然在西方前史上，时断时续有过一些针对西方宗教的镇压运动，但都不足以让西方人自动抛弃对宗教的崇奉。<\/p>
由于宗教思想早已深深植入到人们的日子和思想之中。<\/strong><\/p>
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就连咱们适当了解的科学家，牛顿与爱因斯坦，他们也都信任天主的存在，其时不少人还以为“宗教是科学之母”，是天主启示他们挨近科学。<\/p>
我国人的崇奉<\/p>
就像国际文明总是分为华夏文明与西方文明，在许多方面我国都体现得像一个异类。<\/p>
这种异类感很大程度是由于我国真实过于巨大，其文明又延绵数千年，至今不行撼动。<\/p>
其间，我国人对“崇奉”的情绪是最受误解的，由于不只“外国人”感到困惑，就连我国人自身也感到过困惑。<\/p>
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包含我国人在内，国际统一将我国人的主体定位为“无神论者”。<\/strong><\/p>
但若是简略将崇奉界说为“宗教崇奉”，又会发现，从不短少神佛的我国是应该被划入“多神国际”的。<\/p>
由于就算咱们嘴上说着自己是无神论者，可是进庙之后却会很天然地给自己并不了解的神佛敬上一柱香。<\/p>
所以，假如非要给我国人的崇奉带上宗教颜色，那么咱们可以专门划出一门归于我国人的崇奉类别，那就是以先人崇拜为柱石的“人神”崇奉。<\/p>
由于在我国人眼里，人和神并没有不行跨过的距离，事实上，许多神在我国人眼里，不过就是人的提高。<\/p>
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比方前史上被官方正式封爵过的神：“关公”关羽。<\/strong><\/p>
这位日子在1800年前的将领，集我国传统美德于一身，让他在死后逐步提高成为武士所崇拜的“武神”，更成为许多社团和商业安排所供奉的神。<\/p>
我国各地还有许多等级较低，只保护一小块当地的“人神”。<\/strong><\/p>
比方“城隍”、“土地公”。此外山有山神、水有水神，只需需求，我国人总能从自己所敬仰的古人中，找出一位代表承当这份特别的责任。<\/p>
而这种思想放在宗教中，就是说任何人都可以经过修身养性成为神，放在现实日子中，就是百折不挠地改造天然、拓宽自己的生计空间。<\/p>
也就是对“天人合一”“谋事在人”的崇奉。<\/strong><\/p>
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“家国情怀”是我国人最大的崇奉<\/p>
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西方人说：“我是天主的孩子。”我国人却说：“我是炎黄后代。”
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我国自古以来就有每年祭祀先人的传统习俗。<\/p>
在咱们心中，先人不只是与自己血脉相连的人，更是可以保护后代健康的“家神”。而炎黄二帝就是我国人的鼻祖、至尊老祖宗。<\/p>
虽然在现代化思潮中，许多祭祀典礼都几近消失，但这一崇奉却早已家喻户晓，并且在现在和未来持续维持着“我国人”的激烈认同感。<\/p>
所谓“家是最小国，国是最咱们”，<\/strong>我国人就是靠着“齐家治国平天下”的胸襟与崇奉团结一致，让中华民族耸峙千年却仍旧“家国安在”。<\/p>
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也就是带着这种坚决的“家国崇奉”，让我国人信任不论走到哪里，死后都有自己用生命和魂灵保卫的家国。反过来，我国人不论身在何方，也都心系家国。<\/strong><\/p>
所以，于我国人而言，与其信耶稣救世，不如信自己保卫下来的家国；与其等候天主救赎，不如用自己的力气发明更好的家国。<\/p>
所以，在我国，山河有血，家国有泪，我国人民茶余酒后是对“安居乐业”的祈愿。<\/p>
在依托着这样巨大而坚决的崇奉之下，我国人所爆发出来的强壮民族凝聚力与爆发力。<\/p>
必然会不断改写国际对我国的认知，并在未来书写出更巨大的连绵前史，塑造出愈加簇新的“光辉我国”。<\/p><\/div>
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